著名画家李稼夫作品欣赏
| 李稼夫 中国画画家，山东济南人，现为国家一级美术师，山东农工民主党前进画院副院长，山东翰林画院副院长。 |
素处以默，象外传神
——著名人物画家李稼夫作品赏析
夫以丹青描绘人物，由来尚矣！长康三毛，裴楷神明；瓦棺维摩，世称奇绝。是后子虔《游春》，惠风和煦；立本、道玄，皇仪极尽；叔言《夜宴》，宫欢妙绘。宋元以降，颇重山水，人物画作遂趋式微，然《清明上河》一图，足以补文人画作偏重山水之不足。元代人物绘画，走出佛殿皇宫之阙，步入士子才女之畴，诸如刘贯道之《消夏》、王振鹏之《伯牙鼓琴》、卫九鼎之《洛神赋图》、张渥之《九歌》、倪云林之肖像，皆一时之佳构也。逮及有明，徐良所绘之太白、殷善所画之钟馗，马、夏之《归去来兮》，洪绶之《屈子》，自是一代名作；更兼唐寅才子，精描仕女，尤为文人激赏。是后文人高士、渔夫樵民、老妪竖子，皆是画家描绘之对象，由是人物画之题材大为拓展，技艺亦臻于完善。尤为可喜者，乃是山水与人物二者之交融，遂将中华人物画艺推向极致。
有齐鲁名士李稼夫者，古貌古心，恬然处世，闲居泉城，深慕彭泽之风，常怀南亩之志。步前贤之踵武，援一画笔描摹各种人物，数十年不辍，以故造诣高深，信乃承前启后之士也。稼夫所绘仕女清逸灵秀，笔墨精巧，绮而有致，艳而有骨。诸如玩月、琵琶、荷塘消夏、自度新词，皆以前人诗词妙语引发，足以引人步入高致；至于金陵裙钗之图，更是紬取《红楼》精华所绘。稼夫所绘烟霞隐者皆笔酣墨畅，无不气度非凡，骨格高妙，绝无故弄玄虚、变形夸饰之态。诸如爱莲、高士、归隐、七贤，浓富烟霞之色，超绝尘寰之阈，足以引人远离世情，高蹈方外。更有甚者，稼夫天资颖悟，信笔发轫于老子《道德》，妙写人物佳篇。诸如载营抱一、兵者不祥、上善若水、知雄守雌，无不睹画而生玄想，见人而具思辩，非大根器焉可凑泊乎！稼夫人物所涉题材甚广，诸如圣人尼甫之辈，名医扁鹊、时珍之伦，民俗寿星、钟馗之侪，悉在描画之中。尤为可贵者，乃是稼夫恪行药师法门，心口如一，是以画作涉猎释教，慧可立雪一图，具足禅悟高境，诚可引人发慧也。稼夫于人物画之外，亦旁涉山水、花鸟。其山水画作，多以写生为主，殊无雕琢文饰之痕，皴擦点染，皆具情态，恰如农耕稼穑、野趣天然。其花鸟之作多为即兴之构，纵横涂抹，自有法度，常于无意之间而妙就佳篇，令人啧啧称奇。
通观稼夫之作，其取材清，其立意幽，其施色淡，其造境远，是以吾曩以清幽淡远四字概括其艺术风格。稼夫之画集，远离皇家辇毂，且略涉政治之人物于画集中几无立锥之地，由是形成其题材“清”之风格。次说立意幽，稼夫构画之命意，皆发乎其艺术奇想，或自诗词妙处落笔，或于古人行履高处着墨，或从景致佳处构图，或将人物心性付诸阿阇。加以剪材简洁，用笔无一夸饰，皆取本色本调，是以倍增其幽深意境。次说施色淡，稼夫作画，一律不用浓色，已成其一贯之艺术风格。惟其着色淡雅，故能引人进入清远之境，获取高雅之艺术享受。末了言其“造境远”，稼夫之创作能于浓重之中作淡远之想，以故其作无论远瞻近睹，皆具无穷之韵味。且品之愈久，韵致愈长，诚乃画中之逸品也。
曩者吾览稼夫画作，讶无烟火之味，不敢近焉。迨今春泉城访友，见稼夫仪容端庄，待人霭如，诚具齐鲁君子之风，始以至交相托。及至府中，亲睹画室，相与畅谈，乃知稼夫非但胸中具万卷书，亦尽囊天下人物丘壑于胸次也。稼夫平昔虽素处以默，然其意在象外，是以落笔无论人物、山水、花草，无不臻于妙境，令人拍案惊奇。迩者稼夫将届耳顺之年，拟出版画集以嘉惠后学，丐序于愚。某不揣鄙陋，聊述数语于卷端，良祈后学览稼夫画集，能获人品与画品之双重提升，甚所望焉。时戊子岁三月廿二日，长沙企愚 蔡日薪谨识于北郊之怀瑜居
李稼夫现为国家一级美术师，中国农工民主党前进画院副院长，中国艺术研究院山东翰林画院副院长，山东省书画家学会理事，华夏文化促进会常务理事，中国工艺美术家协会会员，中国美术家协会网李稼夫官方主页：http://lijiafu.caanet.net
长沙蔡日新 2008.3
境由心造
——著名画家李稼夫先生作品赏析
文/徐志波
《南田画跋》曰：“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，淡然天真，所谓无意为文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模仿，去之愈远。倪高士云：‘作画不过写胸中逸气耳。’此语最微，然可与知者道也。”在当今鱼目混珠的画界，要鉴别一位真正的画家和他艺术作品的高低，画作须蕴涵深刻动人的思想感情，富有鲜明个性的艺术语言和悦目赏心的艺术效果。非如此，非匠即狂，无可与之妄言艺术。我看画家李稼夫先生的人物画有此境界，这在高手如林的当代齐鲁画坛，他可谓是位秀木于林的人物画家。
李稼夫，号时雨堂主人，1951年出生于山东济南。先生为人平实宽厚，心性质朴。笔者在初见他时，就被他带有林下之风的磊落神情所感染，再加上他风致萧散自如、不加修饰，宛然有“竹林七贤”的遗韵。不久前又拜览了他的不少近作，深感他是一个耐得寂寞、不追时风的画家。从艺数十年来，他正以这种淡泊质朴的心态在笔墨韵味中修养身性，从不鼓吹什么，也不附和什么，而是坚持自己的艺术语言，澹泊地抒发自己的艺术感悟，在款款平静的心态里玩味诗情画意，抒写中国文人式的笔墨趣味。欧阳修先生云：“古画画意不画形”，“忘形得意者寡”，李稼夫是深解其中之三味的，因此，对于古典文化的继承也渗透在他笔下人物的表现上。诸如他画中的仕女，偎红依翠，或风姿楚楚，或明艳可爱，把那“依门回首，却把青梅嗅”的娇羞少女的情怀，那“踏春归来马蹄疾，一日看尽长安花”的翩翩丽人的身影，那“温润婉约如玉”的南国佳人的妍雅韵致，那“巧笑倩兮，美目盼兮”的古典美女的颦笑情态，还有那“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的美丽仙姝的惊鸿绝艳，都在他的艺术世界里生动而鲜活的存在着。这笔下的或优雅或神秘的艺术状态，乍看似是饱蘸的色彩在纸的肌理上随兴呵成，然则有严谨章法依循，那是画家超脱有形物象的束缚，融入了自己的感情与思想，以他娴熟的技法再造心境中的自然。所谓“境由心生”，心是境的主宰，境是心的升华。我们常说“画如其人”、“字如其人”、“文如其人”……的确，无论是画作、书法或是文学作品，大都于无声处默默地诉说着作者个人的性情和内在品质。欣赏李稼夫的画，可以使人感觉到他那种恬淡简约，灵动质朴，清新怡人的画风。他的画笔墨不多，其行笔运墨，变化丰富，线条简洁灵动，给人以很强的节奏感。所画人物骇其笔底千钧，大气磅礴；兼善山水、花鸟，惊其搦管万象，灵动欲活。画面干净、古淡、素雅、静逸、收敛，徐徐的感悟一种禅意。在李稼夫的作品中，我们看不到临古成风、因陈相袭、公式化、概念化的语言。杜甫讲“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中”，透过富于张力的图式，我们看到的是他在画面上全方位的控制力——先生之画，借鉴古今，追求传统又不失现代；浓淡相宜，墨色清淡又不失偏重；构思精巧，造型严谨又充满韵味。其绘画语言的大气势，自然流露出他的大胸怀。纵观他的人物画，求新求意，融汇鼓劲，但有别于有些画家为求风格、求个性而弄些与众不同的花样来充当自己风格的伎俩，“忽悠”受众。那种所谓的“风格”，其实只是风格的赝品。这种现象在传统中国画中有，在当代中国画中更多。这是因为当代中国画家极力追求个性。有些人的绘画没有个性，或者说还尚未形成自己的绘画个性，但在急于出名的心理驱使下，便哗众取宠，搞出一些稀奇古怪的花样儿——或随意扭曲所描绘的物象，或制造光怪陆离的视觉效果，或在工具、材质上瞎动脑筋，结果不仅不能如愿，而且还会被人耻笑，正如前贤所言：“因奇而求奇，奇未必即得，而牛鬼蛇神之状必呈。”李稼夫没有随波逐流，他力求做艺术的“忠实者”，遵循古人“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术规律。 “力度、妙理”是艺术家对表现事物或自身主体精神的透彻理解，不是为了创新而创新。在传统艺术上要更多地汲取古人经验，多一些实际的理解，才能在研究古人的基础上逐渐形成自己的画风。古人讲取法乎上仅得其中，然而对于“上法”也有一个逐步认识的过程，从李稼夫瑰丽豪放、意境壮美的画作中，不难看出画家对继承传统文化，传承中国国画艺术的不断追求与探索。目睹了当今美术界的虚华和浮躁之后，李稼夫先生画中的这份清气和静气便使人感到特别受用。仿佛一种天籁之音在高天袅袅，又像无际的流云在丘壑浮动，肃穆、庄严、洁净、清幽，既赏心悦目，又荡气回肠，似乎让人触摸到了画家内心深处的那片净土；那种对山河精魂的感悟；那种审美意趣的显现；那种心对苍穹的幻化……总之，读李稼夫先生的画是一种美的享受，是心与心的交流，是人与自然的融汇，是艺术本真留在读者感情深处的欣慰和感动!
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